Patricia Collyer, novinarka i psihologinja, autorica knjige "Amas inconfesables"
"Nije moguće uspostaviti" psihologiju nevjere ", što to objašnjava univerzalno. Možete vidjeti više-manje, za svaki slučaj, više ili manje, zašto je netko bio nelojalan povjerenju vašeg partnera, kaže Patricia Collyer, autorica knjige.
Predmet se pojavljuje na televiziji, u tajnim razgovorima prijatelja, a proučavaju ga čak i znanstvenici. Nevjera razbija srca, ali koliko god bila okrutna, ona se nastavlja pojavljivati u povijesti čovječanstva od najranijih vremena.
Iz tog razloga, novinarka i psihologinja Patricia Collyer objavit će svoju knjigu "Nepokolebljiva ljubav: nevjera od Eve do Interneta" (Editors Forge), u kojoj pregledava povijesne i dramatične slučajeve koji su oslobodili ljubavne obmane i kako popularna kultura subjektivnost suočava s temom, pretpostavljajući da je dio ljudske prirode.
Međutim, kako autor ističe, "Nije moguće uspostaviti" psihologiju nevjere ", što objašnjava to univerzalno. Možete vidjeti samo pojedinačno, manje-više, zašto je netko bio nelojalan u povjerenje njegovih par, a također su u nekim prilikama čuvali paralelnu tajnu romantike.
Osim toga, pozivajući se na stručnjake za psihologiju, i na žalost mnogih, pojašnjava da je, općenito, znanost očigledan konsenzus da ljudska bića po prirodi ne prakticiraju monogamiju. U stvari, "ne postoji sisavac", kaže on, citirajući psihologa Juana Molinarija, koji je također u to vrijeme objasnio da čovjek očito ima "prirodnu emocionalnu dostupnost", jer ga privlači više osoba život, iako naizgled sretan i oženjen.
Još okrutnije je objašnjenje koje bi dao kasnije: čini se da je nemoguće da čovjek istovremeno privlači dvije osobe, jer bi tada otkazao privlačnost. No to ne znači da se to može dogoditi za jedan u pet popodne, a za drugo u deset noću.
"U Čileu bi se nevjernici mogli grupirati u široku tipologiju", kaže Collyer, svjestan da je teško gurnuti ljude u nekoliko karakteristika. Zbog toga je sastavio dugačak popis mogućih nevjernika, razlikujući ih uglavnom među onima koji su "nevjernici-nevjernici" - koji su slučajno trajno nelojalni - i "nevjernici-vjerni", oni koji su "žrtve" iskušenja, ali nemaju stalnu predispoziciju za obmanu.
Ispod neke od prvih kategorija su:
Kineski platillero: Ne zaljubljuje se i traži kratke veze, sve dok ne odluči produžiti nekoliko i ne postane istočni cirkus koji svaku ženu vidi kao jelo koje se mora povremeno igrati, tako da se i dalje vrte, a ne padaju, a predstava nije uništena.
Kalkulator ovisnosti: Ne možete izbjeći onaj okus za adrenalin uzrokovan nevjerom, pa se upustite u avanture koje riskiraju da budu otkrivene, ali to čine s takvim proračunom koji prolazi nezapaženo. "Kao što kaže stariji izvršni direktor, " vodio sam ljubav s našom prijateljicom koja je bila u posjeti u pravo vrijeme u kojem je mojoj ženi bilo potrebno dojiti našeg novorođenog sina ", kaže autor, koji dijeli jednog od slučajevi viđeni u njegovoj knjizi.
Ona koja žrtva ide žrtvom: To je tip osobe, žene ili muškarca koji se osjeća toliko krivnjom zbog nevjere, da ne pronalazi drugi lijek osim da je prizna. Naravno, uvijek će opravdavati svoje obmane groznom pričom iz djetinjstva, koja ga je praktički prisilila da se ponaša ovako.
Druga varijanta ovog tipa je "stradalnik", koji se zaljubljuje u svakoj aferi koju ima, ali njegov nedostatak sposobnosti da se odluči na razdvajanje i započinjanje nove veze s crnokogom boli.
Druga kategorija su "vjernici nevjernici"
Povremena nevjera: "Onaj je počinio nevjeru samo kad dobrovoljno odluči odgovoriti na specifične podražaje iskušenja."
Oportunist: Ne traži „zlo“, ali ako se susretne s njom licem u lice, on je uzima. Vjeruje da "prilika čini lopova", pa je, kako Collyer komentira, obično vrlo često viđanje na kongresima, seminarima ili bilo kojoj aktivnosti koja ga je prisilila da nakratko napusti dom i bude daleko, slobodan i s damama ili mladićima koji su obećavaju ti nježnu "malu zračnu kanitu".
Predmet koji je na čekanju: To je pojedinac koji se životnim opasnostima susreće s onom osobom iz svoje prošlosti (škola, sveučilište, posao, susjedstvo) koja se uvijek voljela i s kojom nikada ništa ne može navesti. Sjajno vjerujem da je "sada ili nikad".
Slučajevi na stranu su "bulimični", koji je posve vjeran dok mu se čini da ga ne napada napad nevjere i zbrke s nekoliko ili više istodobno, te "nevjernik velikih prilika", koji svoju obmanu počini samo na godišnjice, za Novu godinu ili neki drugi važan događaj. Ovaj momak kaže da „jednom godišnje ne boli“.
Uz to, autor je uključio i drugu klasifikaciju, koja se odnosi na to koliko diskretni ili izravno iskreni nevjernici mogu postati svojim poslovima.
Tako nalazimo „psihopata“, koji broji sve, ali za osvetu. Njegova tehnika je šutjeti dok ne otkrije da mu je formalni partner bio nevjeran. Tamo sve ispriča s luksuznim detaljima, pa čak i malo ukrašava priču, tako da je njegova obmana bolja od one bivše supružnice.
Naprotiv, postoji "diskretni contumaz", koji nikada ništa neće prepoznati, bez obzira koliko postoje snažni dokazi koji ga inkriminiraju. Puno je ekstremniji slučaj "lagati dok te ne uhvate spuštene hlače".
